Algeriet: således talte den sidste munk af Tibhirine

Algeriet: således talte den sidste munk af Tibhirine

Gregorianske sange af utrolig renhed stiger fra Notre-Dame-de-l'Atlas-klostret. I bederummet afslutter seks trappistmunke deres vesper, inden de spiser dagens sidste måltid og går i gang med deres aftenstudier. Snart vil denne katolske ø omgivet af bjerge kaste sig ud i nattens stilhed.

Det føles som Tibhirine, Algeriet, i en af ​​scenerne fra filmen Af mænd og af dieux, som fortæller historien om de syv munke, der blev myrdet af den væbnede islamiske gruppe (GIA), i 1996. Men vi er i Midelt, i Marokko, en by, der ligger 1 m i hjertet af Mellematlas, og som har været hjemme, siden 500, til den sidste overlevende fra blodbadet. Bror Jean-Pierre Schumacher, 2000 år gammel, natportør i Tibhirine-klostret på tragedienstidspunktet, byder os velkommen med un strålende smil. Men han tøver med at fortælle, hvad han oplevede den aften, hvor munkene blev kidnappet.


resten efter denne annonce


”At være berømt generer mig lidt. En munk skal være diskret,” siger han med en knap hørbar stemme. Han har dog allerede fortalt om sin oplevelse i to bøger, Ånden fra Tibhirine, af Nicolas Ballet (Seuil, 2012), og Den sidste munk af Tibhirine, af Freddy Derwahl (Albin Michel, 2012), og talte med et par kristne aviser. Men han ender med at gå med til at vidne.

Det hele startede den 24. december 1993, da munkene fik besøg af mænd klædt ud som soldater, men som hævdede at være fra GIA. Deres emir, en vis Sayah Attia, kom for at få lægen, bror Luc, til at tage ham med til at behandle jihadister i Médéas bjerge. Men broder Christian, den forudgående og ansvarlige du kloster, forsikrer ham klogt om, at lægen er astmatisk og ikke kan tåle rejsen til bjergene. Siden den aften vidste munkene, at terroristerne ville vende tilbage.

Voldelig gidseltagning

Men de besluttede at blive "for at tjene Gud". På ordre fra den algeriske hær begyndte de alligevel at lukke dørene ret tidligt om natten. ”I 1996, den 27. marts kl. 1, var jeg på mit værelse ved siden af ​​den store port, som jeg havde lukket med en stor bolt, som hver aften. Jeg blev vækket af lyde udenfor. Jeg sagde til mig selv: det er det, de er her! » husker den overlevende.

Han troede, de kun kom for at se lægen og bede om medicin. I gården genkendte han stemmen fra bror Christian, som fortalte dem spurgt bag lågen: ”Hvem er chefen? » Nogen svarede: "Han er lederen, vi skal adlyde ham!" »Der følte jeg, at vi skulle være på vagt, for vi taler ikke på den måde til en munk,« fortsætter bror Jean-Pierre. Senere erfarede han, at terroristerne havde taget vagten af ​​klosteret, som opholdt sig i vejkanten, som gidsler, og at de havde beordret ham til at åbne alle døre. En af terroristerne spurgte ham: "Er der virkelig syv af dem?" ", og han svarede: "Det er som du siger! »


resten efter denne annonce


Det var takket være vagtens svar, at bror Jean-Pierre og bror Amédée – der boede i stueetagen, og som også havde taget den forholdsregel at lukke sin dør – kunne flugt til kidnapningen.

Mærkeligt nok vidste terroristerne ikke, at der var ni munke. Så de gik direkte til lægen, som altid sov med døren åben på grund af sin astma, derefter til prioren, samt til fem munke, der var ovenpå. De rum, hvor klostrets gæster og en gruppe nonner var indkvarteret, blev ikke opsøgt. Hvad angår vagten, Mohamed, var han i stand til at flygte fra dem, da de ville slå ham ihjel.


resten efter denne annonce


"Han fortalte mig, da han kom ud af sit gemmested om morgenen, at han havde hørt en af ​​dem sige til en anden: 'Gå hen og hent et reb, vi skal vise denne vagt, hvad' er GIA," husker han. den overlevende. Få øjeblikke senere stoppede lydene. Jean-Pierre Schumacher troede, de var gået. Pludselig, nogen bankede på hans dør. "Jeg troede, det var dem. Men det var bror Amédée og en af ​​klosterets gæster, bror Thierry Becker, der kom for at fortælle mig, at vores brødre var forsvundet. »

En messe i rødt, et tegn på martyrerne

Enhver kommunikation med myndighederne var umulig, da telefonledningerne var blevet skåret over. På grund af det udgangsforbud, som hæren havde oprettet, måtte brødrene Jean-Pierre og Amédée vente til kl. 5, før de gik til landsbyens militærkaserne for at afgive en erklæring.

To dage går. Uden nyheder fra munkene besluttede de to mænd at tage til Algier, til stiftshuset, hvor andre kristne samfund i fare havde trukket sig tilbage. "Vi havde bragt en 30-liters gryde suppe fra Tibhirine tilbage lavet af røde bønner, som bror Luc havde forberedt til nous før den fjernes. Den aften inviterede vi alle til at spise og fortalte dem: "Det var bror Luc, der lavede måltidet til jer!" »

I slutningen af ​​april besluttede bror Jean-Pierre at tage til Fez i Marokko, hvor det religiøse samfund af trappistcisterciensere er placeret. Hvad angår broder Amédée, var han tvunget til at blive i Algier for at fortsætte med at styre klostret på afstand af frygt for, at det ville blive sat på hug. Den 21. maj 1996 annoncerede GIA mordet på de kidnappede munke.

„Jeg var til bøn i vores kloster i Fez,“ siger bror Jean-Pierre, „da en bror kom ind og faldt fladt ned på maven og råbte: „Brødrene er blevet dræbt. "Du behøver ikke være ked af det," sagde jeg til ham. Det vi oplever er Quelque noget meget alvorligt og også meget smukt. Hvis der er en messe, der skal fejres for dem, vil den ikke være i sort eller lilla, sorgens farver, men i rødt, martyrernes tegn." »

Begravet i Tibhirne

Begravelsen af ​​munkene finder sted den 2. juni i Algier. Det var den dag, at Jean-Pierre Schumacher erfarede, at kun hovederne var blevet fundet, og at der ikke var spor efter ligene. Efter ceremonien vil kisterne blive transporteret af hæren til Tibhirine-klosteret, hvor de vil blive begravet. Men det var først i marts 2016, at Algeriet indvilligede i at udlevere prøver til fransk ret, som havde åbnet en undersøgelse i 2003.

I 2000, efter fire år tilbragt i Fez, rejste bror Jean-Pierre til Midelt sammen med andre trappistmunke for at slutte sig til et lille kloster betroet af søstre Franciskanere, der havde boet der i omkring tredive år. Deres mål er at forevige Tibhirines ånd i denne bjergrige region. Midelt tilbyder munke en ideel ramme for at praktisere deres tilbedelse midt i en helt muslimsk berberbefolkning.

I dette marokkanske kloster omgivet af adobe-vægge og på ét plan byggede han uden nostalgi – fordi munkene nægter at dyrke fortidens triste minde – et mindesmærke med portrætterne af hans syv myrdede brødre.

På et skrivebord kan vi læse testamentet fra broder Christian, prioren, skrevet i 1993, inklusive dette uddrag: "Jeg kender den foragt, hvormed vi har været i stand til at omringe algeriere som helhed. Jeg kender også karikaturerne af islam, som en vis islamisme tilskynder til. Det er for nemt at lette vores samvittighed ved at identificere dette voie religiøse med sine ekstremisters fundamentalisme. Algeriet og islam er for mig noget andet, de er en krop og en sjæl. »

Det er også af respekt for islam og for muslimer, at bror Jean-Pierre aldrig tænkte på at vende tilbage til Frankrig på trods af, hvad han oplevede. "Jeg elskede mine år i Tibhirine blandt den muslimske befolkning. Det er af de samme grunde, at jeg blev i Marokko, og at jeg planlægger, hvis Herren vil, at ende mine dage der,” smiler han.

Den 21. maj 2016 fejrede han sammen med de andre munke i sit kloster tyveårsdagen for deres brødres forsvinden. Til lejligheden sagde de en rød messe. Så deres sjæle hviler i fred.

[Jean-Pierre Schumacher døde den 21. november 2021 i Midelt. Han havde 97 flere år.]

Morgenen.

Modtag de 10 nøgleoplysninger om afrikanske nyheder hver morgen.

Image

Denne artikel dukkede op først d https://www.jeuneafrique.com/1512492/culture/algerie-ainsi-parlait-le-dernier-moine-de-tibhirine/


.